Tak Mahu Hipokrit, Akhirnya Bertambah Dosa

Soalan yang menarik yang wajib dihayati semua rakan-rakan terutama semua wanita.
dipetik dari blog ustaz Zaharuddin Abd Rahman di www.zaharuddin.net

SOALAN

Untuk pengetahuan ustaz,ibu saya telah menyuruh saya memakai tudung ketika saya berumur 13 tahun lagi. Saya hanya menurut katanya kerana bimbang dimarahi. Walaupun begitu, sekarang saya tidak lekat memakai tudung. Ini diketahui oleh ibu saya, dia hanya mampu membebel dan berkata, adik nak buat dosa, adik tanggung la sendiri, ibu dah buat apa yang patut.

Sekarang saya sudah bekerja dan hanya memakai tudung di tempat kerja sahaja kerana di tempat saya, tindakan undang-undang akan dikenakan sekiranya pekerja tidak memakai tudung. Saya tahu hukum tidak menutup aurat, tetapi buat waktu sekarang, hati saya tidak terbuka lagi untuk terus menutup aurat (rambut dan leher).

Cara pemakaian saya tidak seperti rakan-rakan saya yang menutup aurat. Mereka bertudung tetapi pemakaian mereka tidak melambangkan imej mereka. Baju, seluar ketat yang menampakkan susuk tubuh.

Bagi yang memakai baju kurung, ada yang dari kain yang nipis dan jarang. Bagi yang berbaju kebaya, ianya terlalu ketat, berkain belah sehingga menampakkan betis dan jarang. Ada yang tidak memakai seluar tetapi memakai skirt panjang. Walaupun begitu, ianya ketat dan menampakkan garis pakaian dalam yang dipakainya.

Tudung yang dipakai pula tidak menutupi dada. Lelaki-lelaki yang memandang tidak berkelip melihat mereka. Ada juga rakan saya yang betul-betul menutup aurat tetapi perangai dan kelakuan mereka lebih teruk dari perempuan yang tidak memakai tudung. Tidak menunaikan solat, panjang tangan, mengumpat, melayan lelaki yang bukan muhrim, pengotor dan pelbagai karenah lagi. Walaupun saya tidak memakai tudung, saya menjaga solat, pemakaian dan tingkah laku saya.

Kawan-kawan saya ini ada menyuruh saya supaya terus memakai tudung tetapi saya tidak mahu menjadi hipokrit. Saya mahu berubah kerana saya sendiri yang ingin berubah. Saya mahu melakukannya dengan ikhlas, bukan kerana disuruh. Saya tahu hari itu akan tiba tetapi bukan sekarang.

Semoga ALLAH membuka hati saya untuk terus memakai tudung. Amiin...

- Diera -



JAWAPAN

Ada beberapa perkara yang saudari utarakan dalam soalan dan ingin saya berikan respon ringkas. Iaitu :-

1) Isu tidak mahu bertudung ( menutup aurat) tanpa ikhlas kerana tidak mahu hipokrit serta tidak mahu berubah kerana disuruh.

Sebenarnya isu ini telah agak banyak saya sentuh di dalam artikel-artikel yang lalu seperti berikut :-

* Aurat wanita apa sudah jadi?
* Wanita, aurat dan Kerjaya



Namun demikian, disebabkan soalan ini ada menyentuh beberapa isu yang agak semasa dan kerap, saya berasa perlu untuk memberikan ulasan tambahan.

Begini ulasannya, Allah swt dan RasulNya telah mengarahkan seluruh wanita muslimah untuk menutup aurat dan bukan hanya bertudung.

Justeru, sama ada seseorang itu ikhlas atau tidak, suka atau tidak, disuruh oleh orang lain atau terbit dari hatinya sendiri, dia tetap WAJIB di sisi Allah untuk melaksanakan kewajiban itu.

Sebagaimana seorang pemandu tidak berhemah warganegara Malaysia yang menetap di United Kingdom (UK), dia akan terpaksa mengubah cara pemanduannya kerana hemah pemandu di UK amat tinggi, sesiapa sahaja yang kurang berhemah akan segera mendapat teguran pemandu lain, malah adakalanya pemandu lain akan segera menelefon polis atau mencatat nombor plat kereta untuk diadukan kepada polis.

Atas sebab itu, pemandu yang asalnya ‘brutal' di Malaysia, TERPAKSA berubah di UK. Tidak kiralah sama ada dia berubah kerana hipokrit, terpaksa, tidak ikhlas atau apa jua sebab lauaran. Hakikatnya, dia MESTI berubah, kerana itu adalah system dan regulasinya. Mengabaikannya akan membawa mudarat kepada diri sendiri dan pemandu orang lain.

Sama seperti menutup aurat dan bertudung, itu adalah regulasi oleh agama Islam, mengabaikannya akan membawa mudarat spiritual kepada diri sendiri dan juga orang lain (kerana setiap lelaki yang melihat aurat wanita bukan mahram, akan berdosa dan dosanya dikongsi bersama oleh wanita tersebut).!

Justeru itu, hipokrit tidak boleh sama sekali menjadi PENGHALANG untuk mengerjakan semua KEWAJIBAN agama, termasuk menutup aurat. Ia adalah arahan Allah dan hak Allah untuk menguji hambanya.

Sama seperti mendirikan solat, membayar zakat, puasa Ramadhan dan semua arahan serta larangan Islam yang lain, sama ada seseorang itu ikhlas atau tidak, terpaksa atau tidak. Kewajiban untuk melakukan semua arahan wajib dan menjauhi larangan yang diharam tetap tertanggung di atas bahunya, walaupun dia tidak ikhlas atau masih gagal mencapai tahap Ikhlas.

Apa yang perlu diusahakan adalah terus menerus berusaha memperoleh ikhlas semasa melaksanakan perintah dan menjauhi larangan itu. Itu boleh dianggap sebagai adalah level kedua kesempurnaan ibadah. Level pertama adalah mesti melaksanakan tuntutan Islam.

Perlu diingat, jika seseorang menutup aurat dan menunaikan solat secara ikhlas atau separa ikhlas, maka dia akan beroleh ganjaran sekadar keikhlasannya. Namun tanggungjawab fizikal yang diwajibkan oleh agama dikira sudah terlaksana secara zahirnya. ATAU kata lainnya, tatkala itu dia hanya BERDOSA SEKALI iaitu kerana tidak melaksanakannya secara ikhlas, tetapi dia terhindar dari dosa tidak mengerjakan yang wajib ke atasnya secara zahir.

Namun jika dia degil dan tidak menutup aurat, tidak juga solat atas alasan TIDAK IKHLAS, TIDAK MAHU HIPOKRIT dan sebagainya. Tindakannya itu menjadikannya BERDOSA di sisi Allah secara fizikal dan juga spiritual, atau dalam kata lainnya, dia berdosa DUA KALI. Dosa di level pertama dan kedua sekaligus, malah lebih musnah apabila dosa level pertama itu sangat mudah bercambah apabila ia berjangkit kepada orang lain, seperti apabila sahaja ada mata lelaki bukan mahram yang melihat, ketika itu dosa bukan hanya dua kali tetapi sebanyak mata lelaki yang melihat.

Adapun bagi mereka yang tidak ikhlas tadi, at least dia sudah terselamat dari cambahan dosa dari mata lelaki.

Kesimpulannya, ‘ingin berubah hasil hati sendiri', ‘tidak ikhlas' dan ‘tidak mahu hipokrit' itu semuanya hanya bisikan syaitan yang ingin menyesatkan hamba Allah agar terus menerus menjauhi kewajibannya. Sedarlah agar jangan lagi terpedaya, ingatlah berterusan dalam dosa sedang mengetahui hukumnya akan terus menerus menambah besar kemurkaan Allah swt dan akan menjadikan diri sama sekali TIDAK MAMPU berubah di satu hari nanti yang diharapkan.



2) MEREKA YANG BERTUDUNG TAPI TIDAK SEMPURNA DAN BERAKHLAK BURUK.

Sebelum mengulas, isu sebegini telah pernah saya ulas sbeelum ini di artikel : Bertudung Sambil Hina Hukum

Kembali kepada persoalan saudari, dari bait-bait ayat saudari, kelihatan saudari begitu benci dan terganggu serta terkesan dengan keburukan akhlak dan cara tutupan aurat rakan sekerja yang lain yang dikatakan memakai tudung tetapi ketat dan sebagainya. Sehingga saudari merasa mereka semua hipokrit, buruk perangai, pengotor dan sebagainya, walau bertudung.

Sebelum itu, saya perlu ingatkan saudari dikira bertuah kerana mendapat kerja di sebuah syarikat yang begitu perihatin dalam masalah agama sehingga mewajibkan kakitangan mereka untuk menutup aurat.

Satu perkara mesti jelas juga, semua wanita yang bertudung tetapi berbaju ketat, skirt panjang terbelah, berbaju kebaya sempit dan sebagainya, semua mereka berada di satu level pada pandangan Islam. Iaitu SEMUA SEDANG MELAKUKAN DOSA DAN SEMUA TIDAK MENUTUP AURAT.

Justeru, adalah SALAH bagi saudari menganggap ‘rakan sekerja itu' SEBAGAI MENUTUP AURAT TETAPI BURUK AKHLAK DAN BEROSA. Sebabnya, mereka juga TIDAK MENUTUP AURAT.

Malah jika mereka benar-benar menutup aurat sekalipun, adalah SALAH untuk merujuk kepada mereka dalam menetap pendirian sama ada saudari perlu sudah sampai masa untuk menutup aurat atau tidak.

Ingatlah bahawa yang diwajibkan oleh Allah bukanlah hanya bertudung kepala dan menutup leher, tetapi menutup seluruh bahagian aurat tubuh sebagaimana yang telah saya terangkan di dalam artikel ‘Aurat Wanita Apa Sudah Jadi'

Selain itu, adalah salah sama sekali dalam hal ehwal agama, untuk kita membandingkan diri kita dengan mereka yang lebih buruk agama dan akhlak. Ia adalah teknik Syaitan uuntuk menghentikan seseorang dari melakukan usaha pemulihan diri kepada yang lebih baik.

Jelas dari hadis Nabi s.a.w, dalam hal agama dan kepatuhannya, kita mesti sentiasa melihat mereka yang lebih dari kita, agar kita terus berusaha

Manakala dalam hal keduniaan, barulah kita disuruh oleh Islam untuk melihat mereka yang kurang berbanding kita, agar kita lebih tahu untuk bersyukur dan tidak dijangkiti penyakit tamak.

Sabda Nabi :-

خَصْلَتَانِ من كَانَتَا فيه كَتَبَهُ الله شَاكِرًا صَابِرًا وَمَنْ لم تَكُونَا فيه لم يَكْتُبْهُ الله شَاكِرًا ولا صَابِرًا من نَظَرَ في دِينِهِ إلى من هو فَوْقَهُ فَاقْتَدَى بِهِ ونظر في دُنْيَاهُ إلى من هو دُونَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ على ما فَضَّلَهُ بِهِ عليه ..

Ertinya : Dua perkara yang sesiapa dapat perolehinya akan ditulis dirinya sebagai hamba yang bersyukur dan sabar, sesiapa yang gagal dalamnya, tidak akan ditulis sebagai orang bersyukur dan sabar. Iaitu sesiapa yang melihat tentang agamanya kepada mereka yang jauh lebih baik darinya, lalu ia berusaha mengikutinya, dan dalam hal keduniaan mereka melihat kepada orang-orang yang kurang darinya sehingga ia memuji Allah atas nikmat yang diperolehinya .. ( Riwayat At-Tirmidzi, 4/665 ; Hadis Sohih menurut Tirmidzi dan Albani)



3) WALAUPUN TIDAK MEMAKAI TUDUNG (MENUTUP AURAT) TETAPI MASIH JAGA SOLAT DAN MAMPU MENJAGA TINGKAH LAKU.

Tahniah atas kemampuan saudari untuk terus menjaga solat dan menjaga tingkah laku, namun solat yang hakiki dan ikhlas akan menghasilkan seorang yang gerun melakukan dosa, serta akan mendorong sesoerang untuk tanpa lengah menunaikan tanggungjawab yang diarahkan Allah.

Namun apabila saudari terus redha dalam pembukaan aurat sedangkan saudari menunaikan solat, ia bermakna solat saudari juga bermasalah. Tapi jangan pula mengatakan, "kalau begitu saya tak mahu solat kerana tak mahu hipokrit", ia telah kita bincang di atas tadi.

Juga, buktikan kepada diri bahawa jagaan solat saudari adalah benar-benar sebuah ketaatan dan bukan hanya kosong tanpa isi. Tanda awal ia adalah benar-benar sebuah solat adalah saudari akan terbuka hati dengan cepat untuk menutup aurat tanpa terkesan dek buruk perangai orang sekitar yang kononnya menutup aurat tetapi buruk.

Justeru, saya menasihatkan saudari agar segera keluar dari jenis individu yang saudari sendiri benci (bertudung atau tutup aurat tapi tak solat, mengumpat dsbgnya). Saudari membenci perangai mereka tetapi dari sudut pandangan agama, saudari sebenanrya adalah sebahagian dari mereka kerana :

Mereka yang menutup aurat dan buruk perangai adalah sama darjatnya dengan mereka yang solat tapi tidak menutup aurat.

Kedua-duanya tidak bertanggungjawab terhadap Allah dan sedang melakukan dosa.

Malah saudari juga patut bersyukur mendapat ibu yang prihatin soal kewajiban agama, terlalu ramai ibu di zaman ini yang hanyut dan lebih suka anak perempuan mereka mengikuti gaya yang disukai syaitan iaitu seksi.

Lalu apabila ibu menyuruh, Allah juga mengarahkan, maka saudari bukan sahaja berdosa kerana aurat saudari yang terbuka, malah juga berdosa kerana tidak mematuhi suruhan dan harapan ibu, selain berdosa melanggar arahan Allah.

Bukankah mentaati ibu dalam hal yang tidak membawa dosa adalah WAJIB?. Dan jatuh derhaka bagi seorang anak yang mengguris perasaan ibu, khususnya dalam hal nasihat ibu untuk kita mentaati arahan Allah swt.



4) BUKAN SEKARANG MASA UNTUK BERUBAH.?

Jika bukan sekarang, maka adakah apabila sudah terlantar di rumah mayat baru ingin beurbah. Sedarilah wahai diri, bahawa kematian akan datang secara tiba-tiba dan tiada sebarang jaminan umur masih panjang beberapa minggu lagi.

Kebaikan dan pelaksanaan tanggungjawab jangan sesekali ditangguhkan, kelak tidak kempunan di hadapan Allah.

Moga Allah membantu saudari untuk segera berubah dan terbuka untuk menerima jawapan ini.

Saya juga doakan saudari untuk segera berHIJRAH KE ARAH kebaikan, dan teruslah kita semua berusaha untuk ikhlas dalam semua amalan kita.

Selamat BEPRUASA SUNAT HARI TASYU'A DAN ASYURA.! (9 dan 10 Muharram iaitu pada 26 dan 27 Disember 2009 )

Sekian



Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

9 Muharram 1431

26 Disember 2009

Harap dapat dihayati.......

Tarikh Aidil Adha Malaysia berdasarkan rukyah dan hisab

Penetapan dan pengisytiharan tarikh Hari Raya Aidiladha di Arab Saudi tidak semestinya diterima pakai oleh negara lain kerana terdapat perbezaan waktu, matlak (tempat terbit dan terbenam matahari) serta kriteria penetapan awal hijrah yang digunakan, kata Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom.

Sehubungan itu penentuan Hari Raya Aidiladha di Malaysia yang tidak sama tarikh dengan kerajaan Arab Saudi atau berbeza satu hari adalah disebabkan kerajaan Malaysia menetapkan tarikh itu mengikut rukyah dan hisab seperti penetapan awal puasa dan Hari Raya Aidilfitri, katanya.

"Perkara tersebut telah dibincangkan dalam Mesyuarat Majlis Raja-Raja Melayu ke-67 pada 16 Jun 1994," katanya kepada pemberita pada sidang akhbar di Bilik VIP, KLIA di Sepang hari ini.

Katanya umat Islam di Malaysia perlu menerima pakai pengisytiharan yang dibuat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Engku Tan Sri Ibrahim Engku Ngah iaitu 17 Nov lalu sebagai tarikh Hari Raya Aidiladha (10 Zulhijjah) manakala tarikh 18, 19 dan 20 Nov sebagai Hari Tasyrik.

Katanya pengisytiharan Hari Raya Aidiladha ditentukan berdasarkan kriteria penetapan awal bulan hijrah di Malaysia dan di negara anggota MABIMS (Pertemuan Tahunan Tidak Rasmi Menteri-Menteri Agama Negara Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura) sejak 1 Jun 1992.


Jamil Khir berkata kenyataan anggota Parlimen Kubang Kerian Salahuddin Ayub baru-baru ini yang mendakwa tarikh Aidiladha di Malaysia berbeza dua hari dengan tarikh di Arab Saudi adalah tidak benar kerana penentuan 9 Zulhijjah 1413 Hijrah ialah pada Selasa 16 Nov.

"Ia juga bertepatan dengan kriteria yang dipersetujui antara anggota MABIMS," katanya.

Selain itu pada Isnin 15 Nov, umat Islam di Mekah masih mengerjakan wukuf dan tidak menyambut hari raya pada tarikh yang didakwa.

Berhubung puasa sunat pada 9 Zulhijjah, umat Islam di negara ini boleh melakukannya mengikut pengisytiharan Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja iaitu pada 16 Nov mengikut kalendar Kerajaan Malaysia.

Katanya maklumat mengenai penentuan tarikh Hari Raya Aidiladha dan Hari Tasyrik boleh diperoleh di laman sesawang Jabatan Kemajuan Agama Islam iaitu www.Islam.gov.my untuk memberi penjelasan terhadap kekeliruan yang timbul di kalangan umat Islam di negara ini.

- Bernama

Komen aku: Sepatutnya YB Salahudin (PAS-Kubang kerian) rujuk dulu Ustaz Harun Din, Tuan Guru Hj Hadi, Atau mana ulama yang arif sebelum beliau membuat press statement. Pelik juga YB dari Parti islam tak tahu pasal hal ni? takkan mengira ''Eidul Adha daripada hari wuquf? takkan tak pernah dengar kaedah hisab dan rukyah? adoi..kan dah kantoi...kepada YB Salahudin tarik la balik kenyataan beliau tersebut dan meminta maaf kepada pihak berkuasa agama atas kecaman yang beliau buat terhadap mereka..Indonesia, Singapura dan Brunei juga menyambutnya sama dengan Malaysia. Jadi adakah mereka semua pun tak betui kot...Adoi lagi...

Tiada Yang Menaja Demo Anti-Arab Saudi di Indonesia?

Sadis! Mulut TKW di Arab Saudi Digunting Majikan
Iin Yumiyanti - detikNews

Makkah - Seorang tenaga kerja wanita (TKW) dirawat di RS King Fahad. TKW ini mengalami penyiksaan oleh majikannya. Bahkan mulutnya digunting.

Dubes Indonesia untuk Arab Gatot Abdullah Mansyur mengaku masih meneliti kasus tersebut. Dia mengaku belum tahu nama ataupun identitas TKW tersebut. Namun pihaknya siap memberikan perlindungan hukum.

"Kami siap memberikan perlindungan dan pembelaan hukum di pengadilan," ujar Gatot, Minggu (14/11/2010).

Kondisi TKW malang tersebut sangat memprihatinkan. Selain bibirnya digunting. Di seluruh wajahnya tampak bekas luka.

Tampak luka di kening, kedua alis, hidung, pipi dan dagu wanita malang tersebut. Kondisinya pun sangat lemah.

Ulasan

Kalau Malaysia buat habis la kena Ganyang.

From http://ipohmalay.blogspot.com

Khidmat Pejuang Bahasa Dituntut Segara!

Dipetik Dari http://mataharisayang.blogspot.com

Utusan Malaysia hari ini menyiarkan kenyataan daripada Tokoh Akademik, Prof. Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah Karim berhubung cadangan menjadikan Bahasa Inggeris sebagai bahasa rasmi kedua di Pulau Pinang.

Menurut Nik Safiah, hanya Bahasa Melayu yang layak diiktiraf sebagai bahasa rasmi di negara ini, tidak ada yang kedua atau yang ketiga. Pada masa yang sama, bahasa-bahasa lain termasuk bahasa ibunda diberikan ruang dalam perlembagaan untuk dipraktikkan dengan bebas tanpa sebarang sekatan.

Justeru beliau secara jelas tidak bersetuju dengan cadangan tersebut yang diutarakan oleh Jagdip Singh Deo, seorang wakil rakyat berstatus peguam terkemuka, yang sepatutnya lebih celik perlembagaan negara ini.

Soalnya sekarang, ke mana pergi semua pendokong-pendokong bahasa seperti Datuk Hassan dan A. Samad Said? Mana pergi pejuang-pejuang bahasa yang sanggup bertempur dahulu dengan pihak keselamatan semata-mata hendak membantah PPSMI?

Allah Maha Adil. Dalam masa yang cukup singkat, ia dibalas. Hari ini, sudah timbul cadangan yang secara jelas jika dilaksanakan, akan cuba menyaingi status perundangan bahasa Melayu sebagai Bahasa Rasmi di Malaysia.

Ini jauh lebih berbahaya berbanding PPSMI. Ia bakal mewujudkan persaingan secara total meliputi segenap bidang, bukan hanya pendidikan. Bahasa Melayu bakal lenyap atau disisihkan secara perlahan-lahan sementelah penggunaannya hari ini pun minimal di negeri ini. Ia hidup pun kerana masih ada orang Melayu di sini.

Justeru, bangkitlah wahai pejuang-pejuang (kononnya) Bahasa Melayu. Jangan bersikap terpilih dan tak usahlah berhujah-hujah lagi. Ini soal survivor bahasa kita yang sebenar!


Hanya bahasa Melayu bahasa rasmi - Nik Safiah

KUALA LUMPUR 9 Nov. - Hanya bahasa Melayu boleh diiktiraf sebagai bahasa rasmi di negara ini.

Tokoh akademik, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah Karim berkata, sehubungan itu, mana-mana pihak di negara ini tidak boleh dengan sewenang-wenangnya menjadikan bahasa Inggeris sebagai bahasa rasmi kedua.

Bagaimanapun katanya, kerajaan tidak pernah melarang penggunaan bahasa Inggeris di kalangan rakyat malah menggalakkan mereka menguasai bahasa antarabangsa itu.

"Kita juga telah menjadikan bahasa Inggeris selaku bahasa pengantar kedua di sekolah-sekolah selepas bahasa Melayu.

"Adakah ini masih belum mencukupi sehingga bahasa itu (Inggeris) juga perlu dijadikan bahasa rasmi?," soalnya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini hari ini.

Nik Safiah berkata demikian ketika mengulas mengenai cadangan wakil parti DAP dari Datuk Keramat, Pulau Pinang, Jagdip Singh Deo yang mahukan bahasa Inggeris dijadikan bahasa rasmi kedua di negeri itu.

Menurut Jagdip, ia selaras dengan hasrat menjadikan negeri itu sebagai bandar antarabangsa pada masa depan.

Cadangan wakil DAP itu disuarakan ketika Perbahasan Rang Undang-Undang Perbekalan 2010 pada persidangan Dewan Undangan Negeri Pulau Pinang semalam.

Dalam pada itu, Nik Safiah menambah, penggunaan bahasa Inggeris selaku bahasa kedua dilihat seakan-akan memberi persaingan terhadap bahasa kebangsaan itu.

"Justeru, saya sama sekali tidak bersetuju dengan cadangan penggunaan bahasa Inggeris selaku bahasa rasmi kedua walaupun di Pulau Pinang," tegasnya lagi.

Psst: Untuk Kita fikir bersama..PPSMI hanya mengajar Bagi subject Math & Science.Subject lain Still dalam bahasa melayu. Hakikat yang perlu kita akui Banyak rujukan ilmu sekarang dalam BI, Bahasa antarabangsa juga BI. adakalanya semangat bangsa perlu kita kurangkan demi mencapai sesuatu yang lebih baik, Banyak graduan menganggur kerana lemah dalam BI. itu juga hakikat..Permansuhan PPMSI tidak langsung memberi apa2 kelebihan kepada Pelajar Malaysia terutama golongan Bumiputra.

Penjawat Awam..Bila nak transform????

Dipetik dari http://paneh.blogspot.com

'Masuk pejabat-lembik badan-lemah semangat-keluar pejabat' adalah gambaran biasa kebanyakan penjawat-penjawat awam sewaktu masa bekerja daripada jam 8pagi-5petang. Kronologi gerak kerja seharian mereka sangat mudah:

1. 8.00 pagi - masuk pejabat untuk kunci kedatangan. Tidak kiralah apapun sistem yang digunakan kecuali sistem cap jari, insiden menipu waktu kedatangan pasti ada. Sampai pejabat, buka komputer, check email, 'update' status fb (jalan jem ke tidak, maki orang sikit, meluahkan rasa sayang pada pasangan kerana malam tadi dapat hadiah, cerita menu apa nak masak malam nanti, keputusan bola sepak di eropah, tak puas hati dengan bos, cerita pasal anak, dll), ber'twitter'...and it goes on for at least half or an hour? Lepas tu barulah nak semak fail-fail kat atas meja...ini pun kalau dah sarapan

2. 9.00 pagi - bagi yang belum sarapan, bila semua 'geng' dah sampai, rombongan mak kiah lah beramai-ramai ke kantin/restoran berdekatan. Perut mesti kena isi, barulah bertenaga dan tak lembik hendak mengadap kerja-kerja sebulan lepas yang tak siap-siap tu. Nak dengar 'boss' membebel lagi, nak hadap fail-fail baru lagi. There goes another half to one hour of working time.

3. 11.00 pagi - apa lagi...'kita minum duluu!' tak pun 'keluar hisap rokok jap'...yang perempuan apalagi, tak boleh hisap rokok, gossssiiiiiip la...yang dah pekena nasi lemak tadi, rehat kejap sambil melayari youtube ke, laman gosip artis ke...menenangkan fikiran katanya...

4. 1.00 tghr - apalagi...makan tengahari la...cari ikan bakar ke, kari kepala ikan ke, masak lomak cili api ke...kalau hari jumaat, yang perempuan apa lagi, shopping la...waktu rehat kan lama 12.30-2.30...bagi peluang untuk solat jumaat katanya, tapi kalau pergi alamanda putrajaya tu, bersepah jugak lelaki-lelaki tak pergi masjid. Nak temankan pasangan shopping katanya, barulah kuat ikatan kasih sayang.

5. 4.00 ptg - Minum teh dengan karipap la...apa lagi? Lepas tu solat asar kejap bagi yang ingat tuhan...

6. 5.00 ptg - Tepat mesti kena punch-out. Demi masa, waktu mesti ditepati katanya...

Senario di atas bukan direka. Tetapi hakikat yang berlaku. Memang tidak semua kakitangan kerajaan melakukan perkara yang tidak amanah dan tiada integriti seperti di atas. Ramai yang masih sedar bahawa tidak halal gaji yang mereka dapat setiap hujung bulan jika waktu kerja mereka diisi dengan perkara-perkara peribadi yang menyebabkan kerja dan tanggungjawab tidak ditunaikan dengan baik. Namun masih ramai yang tidak sedar, bahawa setiap sen yang mereka perolehi itu akan dihitung, ditimbang di atas neraca keadilan.

Aspek mutu kerja kakitangan awam adalah yang paling lemah yang perlu diberi perhatian serius oleh pimpinan negara. Lemahnya mereka bermaksud lemahlah kerajaan. Integriti dan 'efficiency' penjawat awam MESTI diperbaharui dan dipertingkatkan. Jika tidak mereka inilah yang akan menjadi duri dalam daging, menghancurkan kredibiliti kepimpinan kerajaan BN. Ini belum lagi termasuk dengan karenah BIROKRASI jabatan kerajaan yang sangat menyusahkan rakyat. Rakyat akan terus menilai dan hari ini rakyat lebih bijak daripada kakitangan kerajaan.

Nota: CUEPACS yang kononnya taring tajam cuma tahu ketuk pintu PM minta bonus. Layakkah mereka diberi bonus jika mutu kerja sangat rendah mengalahkan buruh kasar yang diimport dari Bangladesh/Indonesia? Dengan 'attitude' yang sebegini, saya yakin pembayar cukai tidak akan halalkan bonus yang penjawat awam dapat hasil dari usaha titik peluh mereka. Dan sewajarnya mereka tidak layak untuk mendapat bonus selagi TRANSFORMASI tidak berlaku.

Psst:Bagi aku ada betulnya..sebab aku pernah Praktikal dan bekerja sementara di agensi kerajaan di KL dan Putrajaya

KETAKUTAN ZIONIST ISRAEL KE ATAS MAHATHIR

From-Institute of the World Jewish Congress.

Artikel ini di petik dari: Virtual Jerusalem "The Protocols" Malaysian Style: the case of Prime Minister Mahathir Mohamad At issue: The recent statements by Malaysian Prime Minister Mahathir Mohamad accusing Jews of conspiring to undermine the stability of the economies of Malaysia and its regional neighbors provoked the indignation of Jewish organizations. This response, however, produced little resonance among Asian leaders. Mahathir has a long history of antipathy towards Jews, an attitude which he links to his domestic political agenda. The prime minister has frequently used Jews (there are almost none in Malaysia) as a scapegoat for political and economic setbacks. The fact that Mahathir?s hostile remarks did not earn the censure of other Asian heads of state points to the need for deepening awareness of the pernicious effects of antisemitism - and of the role of political leaders in developing a tradition of tolerance

A history of antipathy towards Jews The recent remarks by Dr. Mahathir Mohamad, Prime Minister of Malaysia, constitute the latest chapter in a long personal history of antagonism towards Jews and Israel. There are almost thirty years of recorded anti-Jewish antipathy from Mahathir stemming back to his days as an up-and-coming political leader.

The policies of Mahathir and the ruling United Malays National Organization (UMNO) center on raising the socioeconomic status of the Malay ethnic majority, which is Moslem. In relation to the Chinese and Indian communities, Malays were less inclined to progress in business and educational fields. The UMNO political movement has cultivated the Malays? contribution to a growing economy through a slate of preferential and encouragement schemes; within a generation Malays have assumed many leadership positions in the quickly growing economy.

This agenda is prominently accompanied by a determined effort to develop Islamic pride. This religious dimension to the political program has frequently been expressed through empathy for the Palestinian and Arab causes. Classic antisemitic portrayals of Jews have been invoked to help explain the Malay people?s struggle to raise themselves in a world filled with challenges. The crisis currently affecting the Malaysian economy has seen the stockmarket plunge some 50% since the beginning of 1997, and the value of the Malaysian currency, the ringgit, itself fall by over 30% to its lowest value since 1973. These dire figures undermine the confidence that Malaysians have in their remarkable and substantial economic progress - and place a question mark over the head of the country's dominating prime minister of close to two decades.

There has been no organized Jewish community in Malaysia since colonial days. For the few years that Singapore was part of Malaysia (1963-65), the small number of Jews in that city comprised the Malaysian Jewish community. Since secession, only some dozens of expatriate (mostly American) Jews working in the fields of business or education live in the larger cities of Kuala Lumpur and Penang. Essentially, Mahathir's hostility is not only a case of antisemitism without Jews - but antisemitism without even any history of interaction with Jews.

Mahathir?s Malaysia gives voice to antisemitism For Mahathir, Jews have served as an additional, if imaginary, force working against the Malays' development. The rationale for this supposed Jewish counterforce has been, for example, that Malaysia's progress undermines the economic interests of Jews, or that Jews are naturally hostile to Moslems, or due to the affinity between the Palestinian and Malay causes. In a 1970 book outlining his view of the problems facing the Malay people, The Malay Dilemma, Mahathir wrote that "the Jews for example are not merely hook-nosed, but understand money instinctively." Prime minister since 1981, Mahathir?s government has long been an adversary of Israel in international forums, particularly in the United Nations, and actively advocated the economic boycott. Throughout the 1980?s Mahathir spoke of foreign (and critical) newspapers being controlled by Jews, and of Zionist plots to undermine his government. A litany of other incidents are evidence of continued antagonism, such as the following:

in 1983, the Protocols of the Elders of Zion was printed in Malaysia; the 1986 visit of Israeli President Chaim Herzog to Singapore was fiercely criticized by the Malaysian government, and the Malaysian high commissioner was temporarily withdrawn to Kuala Lumpur; in a 1986 speech at meeting of the Non-Aligned Movement, Mahathir stated that "the expulsion of Jews from the Holy Land 2,000 years ago and the Nazi oppression of Jews have taughtthem nothing. If anything at all, it has transformed the Jews into the very monsters that they condemn so roundly in their propaganda material. They have been apt pupils of the late Dr. Goebbels"; and in 1994 the Malaysian film censor refused to license the screening of "Schindler?s List" because of the film?s apparently excessive sympathy towards Jews. The censor wrote that "its seems the illustration is a propaganda with the purpose of asking for sympathy, as well as to tarnish the other [German] race."

In most cases, Jews are associated with classical antisemitic characteristics: parties to international conspiracies, an excessive propensity for material gain, causing unemployment and economic instability, and animosity towards Moslems.

Mahathir targets Soros - and the Jews The recent crisis of confidence in Asian currencies, which saw many Asian currencies plunge in the months of October-November 1997, had a dire effect on the Malaysian ringgit. Speaking at the International Monetary Fund?s conference in Hong Kong in October 1997, when the crisis was shaking markets across the region, Mahathir spoke of the presence of "sinister powers" working against the progress of Asian economies. He criticized financier George Soros for having caused the currency instability - but one of a number of similar allegations against Soros - and called him a "moron".

On his return to Malaysia, Mahathir repeated that Soros was culpable for the ringgit?s plunge. Describing Soros, who is of Jewish origin, as a Jew, Mahathir went on to say that Jews were generally responsible for the currency?s collapse:

"We do not want to say that this is a plot by the Jews, but in reality it is a Jew who triggered the currency plunge, and coincidentally Soros is a Jew. It is also a coincidence that Malaysians are mostly Moslem. Indeed, the Jews are not happy to see Moslems progress. If it were Palestine, the Jews would rob Palestinians. Thus this is what they are doing to our country."

The prime minister subsequently denied that either he was antisemitic or that his comments should be interpreted as such. When journalists suggested such, Mahathir responded that "I merely stated that incidentally this person [Soros] is a Jew, and incidentally we are Moslems." Some weeks later, Mahathir reiterated that "I did not say there was a Jewish conspiracy. That was one of the options. We did not accuse the Jews of causing the currency plunge, but it looked like they triggered the currency crisis. Are we not allowed to say anything about it? We feel as if we are not allowed to say anything irritating concerning other countries."

Political observers in Malaysia suggested that Mahathir?s comments were intended to regain support amongst Moslem traditionalists; Mahathir?s modernist approach to Islamic practices has stirred criticism from the traditionalists. Yet his invocation of antisemitism when confronted by both economic troubles and ethnic uncertainty is a familiar and disturbing form of scapegoating.

The World Jewish Congress announced that it would lodge a complaint with the UN Human Rights Commission in Geneva. Meantime, members of the US House of Representatives passed a motion demanding that Mahathir retract his "hateful" words - or resign. This motion was overwhelmingly rejected by the Malaysian lower house of parliament in a debate about perceived American and Jewish interference in domestic politics. Indeed, Mahathir commented that "I was accused of being antisemitic. I do not know if the world functions this way. Does a leader need to apologize when his opinions oppose American politics?"

Conclusion In the postwar period, it has become rare for state leaders to declare antisemitic opinions. When outgoing Swiss President Pascal Delamuraz claimed that Jews were blackmailing the Swiss people, the Jewish response was a rapid demand for a retraction and an apology.

That Mahathir could give voice to conspiracy theories at international forums - as he did with his "sinister powers" insinuation at the IMF conference - is a cause for renewed concern. There was no outcry from participants at the conference, even though Mahathir?s hostility towards Soros left little doubt as to the nature of the conspiracy he was suggesting. Asian leaders - and other participants at the IMF gathering - either saw no reason to comment on Mahathir?s statement, or felt muted. Being somewhat distant from the European scene, Asians are perhaps less conscious of the dire effects of antisemitism.